南京道教，历史悠久，在中国道教史上占有重要地位。历代高道辈出：有汉末、三国时的左慈、葛玄、于吉，晋代的葛洪，南北朝时的陆修静、陶弘景、孙游岳，唐代的吴筠、李含光、王栖霞、王远知、司马承祯，宋代的刘混康，元明时尹山人、周尊师、邓仲修、薛明道、刘渊然、邵以正、方清迪，清代有著名道士王常月，民国时有谢冠能、新中国成立后有王宗衡等。

　　南京的道教文化，以古老的中华传统文化为基础，既有适应于人民健康长寿的修炼理论，也有与其相应的医学、音乐、书画艺术等。南京的道士，在道学、医学和音乐等领域里，为道教的发展和文化事业作出很大贡献。

　　南京道教宫观，始于汉代，历代都有著名的宫观。如汉末于城东仙鹤门建仙鹤观。三国时有洞玄观，孙权为葛仙公建道观39所。南北朝时有崇虚馆，自南北朝至清代，朝天宫一直为南京最大最有影响的宫观。明代除朝天宫外，还有天坛神乐观为当时南京的重点宫观，仅南京市内就有宫观68所。南京近代历史上重要的宫观有朝天宫、斗姥宫、二郎庙、洞神宫、天妃宫、东岳庙。民国时，朝天宫已改作它用，以斗姆宫和二郎庙最著名。新中国成立初，斗姆宫仍为南京道教活动中心。现许多宫观遗址被改建成了高楼大厦。

　　南京现已恢复开放道观5所，其中江宁区1所为南京方山洞玄观，其余4所都位于高淳区境内，分别为关王庙、三清宫、玉清宫、三元宫。